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一心一意的博客

白雪阳春传雅曲,高山流水遇知音。

 
 
 

日志

 
 

赞匡公书法(原)(外三则)  

2013-12-06 14:55:53|  分类: 现代自由诗歌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                赞书法好友(原)(外一则) - 一心一意 - 一心一意的博客

                                                                     

 

                                                          感言风华绝代矣,

                                                     才华过人来铺底。

                                                     惊蛇入草势矫健,

                                                     飞鸟出林腾万里。

                                                     怒猊扶石有遒劲,

                                                     渴骥奔泉得要领。

                                                     门庭若市学生涌,

                                                     胜友如云无白丁。

 

      注:匡公即匡守明先生也,系中国书画研究会理事,擅长草书。

 

                                                                                                 2013-12-6

 

                                                书法中的章法技巧

                                              2013-12-06 13:54:56| 本文转载自玉郎《书法中的章法技巧》

《书法中的章法技巧》

做自己想做的事 探天下未知的秘


内 容

书法布局技巧

什么叫章法,章法就是布局和谋篇。给你一篇文字,给你一张纸,请你把它写出来,要想写成一幅书法作品,你就必须要好好构思一番。有的人只知道写字,但不知道究竟如何去布局和谋篇,这是很不够的。

如何理解书法中的章法,应该是一个全局性的大概念,它所涉及的面是很广的,如作品的款式、笔法的运用、字群的排列、线条和墨色、行间留白、上下款文措辞以及如何用印等,方方面面,都要事先考虑到。我国著名书法家张新明先生说,艺术给人以美感,书法艺术也不例外,也要给人以美的感受。如此众多的内容,要想一下子在章法的概念里,安排得十全十美恐怕难以做到。事实上,章法如同兵法一样,不同的战役有不同的打法。不同款式的书法作品,有不同的章法要求,我们大不可以偏盖全。我们一定要站在理性的角度,去把握好这个全局性的大概念。下面,就从不同的作品款式出发,并以实例来作一些具体的探索。

一、 关于“对联”的章法技巧

据传,在古代《诗经》中就有无数语句相对、平仄和韵的对联。在唐宋以前的律诗中,第二句与第三句都是两两相对的。然而,对联用于书法则是在明代晚期,直到清代以后,对联才得以盛行。对联强调对称美,开始的时候很工整,以楷书和行书为主,清代以后才发展到诸体都能入对联。对联的内容一般有“山水情怀、寄写心志、讽喻社稷及生活读书”等。对联的字数不等,常见的有“四言对、五言对、七言对”等,后来还出现了“数十字、上百字”的长联。在款识方面,对联开始只落单款,到后来也落上下款。在用途上,对联也从雅士清玩发展到亭台楼阁、高堂庙宇。现列举若干对联款式如下:

1、上下款一行式。对联的上款,在一般情况下,总是要题上受书人的称谓、姓名和字号的。但是,本幅作品的上款并没有找到位置。因为他在上联已经题上了“甲子五月端阳前一日”,而且所题的位置比较低,如果再题受书人的姓名的话,自觉不妥。于是,作者把受书人的姓名题在了下联的上方,把自己的名字题在了下方,以示对受书人的尊敬。这是一种将计就计的办法,虽有差错,而又显出了高招,令人佩服至极。见(图1):

书法中的章法技巧 - 玉郎 - 心有快乐事 分享有缘人

( 图1)

2、四行题款式。每联题为两行,共四行,位置居中。见(图2):

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(图2)

3、正文以下多行式。正文作四字,留出一个字的位置用于题多行款,另有一番情趣。见(图3):

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(图3)

4、龙门双行式。因为款文字数较多,故而采用双行式题款法。见(图4):

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(图4)

5、少字高题式。文多,题字少,以突现其气势,大有“疑是银河落九天”之势。见(图5):

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(图5)

6、双色满框式。采用色彩入书法,款文四行,顶天立地,有特色。见(图6):

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(图6)

二、 关于“中堂”的章法技巧

中堂是指整张宣纸所书写的作品,通常情况下,宣纸的长宽比例是2:1,以竖式为准。整张宣纸的尺寸,有三尺、四尺、六尺等。现存最早的书法中堂为南宋吴琚所书的《七言绝句》。中堂的出现远晚于手卷,手卷是文人手上的把玩物,而中堂则是时时用来悬挂的,可以让更多的人来欣赏。所以,中堂是人们十分喜爱的书法作品。但是,中堂形式比较程式化,要注意在章法上有所突破,突出新颖性。

1、界格式。用于书写工整一路的作品,书写前要先打界格,打界格的线条要细而劲挺。但在落款处不要打界格,务使行气贯通。见(图7):

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(图7)

2、疏朗式。书法作品重虚实相见,全是虚不见实,谓之空洞无物。全是实不见虚,谓之局促郁塞。有虚有实,谓之潇洒空灵。书法创作要怡然自得,要舒适自然,要巧作安排。见(图8):

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(图8)

3、随款式。所谓随款式,是指正文不够写,把多余的正文当作落款来写,一统到底。这种款式在书写时表现为十分的随意,一看没纸了,便把正文当作落款写,与正文搅和在一起。见(图9):

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(图9)

4、界格信札式。信札是尺牍,把多个尺牍组合在一起,搞成一幅中堂,有分有合,以小见大,令人神往。见(图10):

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(图10)

5、文识各半式。款文和正文各占一半,虽说是款文,其实与正文一样,只是写得小了一点,有一种大疏对大密的趣味。见(图11):

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(图11)

6、团扇对联式。中间作四个团扇,两边配上一幅对联,内圆外方,很有一点创意。见(图12):

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(图12)

三、 关于“条幅”的章法技巧

条幅以中堂为基础,在一般情况下,条幅是中堂的一半,其款识与中堂也基本一样,只是它的气势比中堂更为奔放、更为修长。条幅象中堂一样,也是用来悬挂的,可以让更多的人来欣赏。所以,条幅也是人们十分喜爱的书法作品款式之一。下面,向大家介绍一些条幅章法形式。

1、清代汪士慎的隶书条幅,正文用界格,分作三行;落款不用界格,顶天立地,直落一行,印在款中。见(图13):

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(图13)

2、沈尹默的行书条幅,正文采用竖界格三组册页,合作一幅条幅作品,别有一番滋味。见(图14):

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(图14)

3、陆维钊的行书条幅,正文采用无界格,仅二行半就写完了。落款起于正文之下,但稍稍拉开一点距离,整个款文时断时续,巧妙无比。见(图15):

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(图15)

4、清梅清行书条幅,正文无界格,落上下款,上款高于正文,且有序三行。下款落于中偏下,作品的左下角盖了五方印,左下方一印为压角印。见(图16):

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(图16)

四、关于“横幅”的章法技巧

书法作品通常有横式和竖式两种,而横幅在今天犹为流行,特别横长的作品叫手卷。横幅,又叫横披, 横长于高,悬挂时去取横势。横幅的章法气势与直幅的章法气势不同,很大,横幅的章法气势有类似看宽银幕电影一般,给人的感觉是“波澜壮阔”:而直幅的章法气势,则有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的感觉。由于横幅纵行气短,有时一行仅一个字,换行频律高,前后距离长,所以, 横幅最难的是贯气。此外, 横幅很善于写大字榜书。大字榜书与小字的章法处理不同,它字字独立,但更强调内在的联系和前后的呼应。在款式上处理,横幅比较灵活多变,有在正文前面署款的,有在正文后面署款的,有前后都署款的,还可以在正文的下面署款的。

1、下图为陆俨少所作大字榜书,落单款于正文后面。见(图17):

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(图17)

2、下图为册页组合式的横幅作品,每六行空一行,给人以透气感,款落于正文之后,书体大小一致,一气呵成,款与文一统到底。见(图18):

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(图18)

3、下图为上平下不平(齐头不齐脚)的横幅作品。上平以求整齐,下不平以求空灵和随意,为求得空白匀称,分别予以补引。给人以清淡典雅、酣畅伶俐的审美体验。见(图19)

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(图19)

4、下图为字距密、行距宽的横幅作品,取法于明代书家张瑞图、黄道周。行行清楚明了,给人以心旷神怡的感觉。见(图20):

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(图20)

5、下图为清王铎的作品,落前后款。正文为王铎的自作诗句,前一首有序,后两首有题无序,最后作款。此幅作品既不齐头,又不齐脚,写来笔法精绝、节奏明快;字体左倾右欹、险夷相济、变幻莫测、虚实相生,真是魄力独雄,潇洒无比。见(图21):

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(图21)

五、关于“扇面”的章法技巧

扇子,在我国有着悠久的历史,可以追溯到原始社会,明代罗欣《物源》有“舜始造扇”说,沈从文《扇子史话》在阐释扇子作用时说:“出于招风取凉,驱赶虫蚊掸拂灰尘,引火加热种种需要,人们发明了扇子。”从现已出土的文物看,最早的战国时期扇子是用细竹篾编织而成的。后来,随着手工业的不断发展,从制扇材料的多元化(如竹苇、羽毛、绢布、锦司丝、纸等),进入了扇形的多元化(长方形、椭圆形、掌扇形、多角形、曲线形、海棠形等),并且逐步完成了从实用走入艺术的历史进程。不知是谁首创在扇面上题字,现已无从查考,传说应该早在宋徽宗以前。宋徽宗以后,出现了扇面书法,如宋徽宗团扇。见(图22):

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(图22)

明代以后,扇子得以广泛流传。关于折扇,据说是由日本传入的。下面,向大家介绍一些扇面书法的章法形式。

1、 团扇书法

团扇,因有团圆如明月而得名,相传出自汉代。这幅作品共22行,每行字数不等。少则4-5字,多则40字以上。章法围着圆边走,行间留白与环圆留白匀称,款和题头在同一个水平线上,真是用心良苦。见(图23):

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(图23)

此图是团扇变形款式,人称苹果式。系赵之谦所作,以魏入行草,拙中见巧,方中见圆,中间空白为苹果之手柄痕迹,使左右有着一种上下阙的感觉。见(图24):

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(图24)

下图是吴昌硕先生独具匠心的作品,一楷一行,一短一长,疏密对比明确,潇洒无比,风姿绰约。见(图25):

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(图25)

下图也是团扇变形款式,四边去圆为方,亦系赵之谦所作,正文画界格,用魏碑写出,严谨中现出浪漫气,清逸富贵。上款暑正文出处和赠送对象,下款暑时日和作者名。见(图26):

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(图26)

下图也是团扇变形款式,人称芭蕉扇式。章法围着扇边走,行间留白与环圆留白匀称,款和题头在同一个水平线上。见(图27):

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(图27)

下图也是团扇变形款式,人称方扇式。相传在战国时期就有方扇出现,扇面用细竹篾编制而成。见(图28):

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(图28)

2、折扇书法

折扇书法创作难于其他书法创作,究其原因:一是体积小,二是表面不平,三是纸面不吸水,四是开头不规则。其中,纸面不吸水的问题好解决,只要用滑石粉擦一擦,不吸水的问题就可以解决了。

下图的章法为二行居中式,为清代书法家翟云生所书,他以隶书名世。此幅作品给人以天空地阔、任意翱翔的感觉。见(图29):

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(图29)

下图的章法为隔行长短式,为明代书法家娄坚所书,长行从扇面的上沿一直写到下沿,而短行则每行只写二字,且平上不平下。见(图30):

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(图30)

下图的章法为隔行取半式,即一行写满,一行写半,以次类推。整幅章法满而不局促,空间布局合理。见(图31):

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下图的章法为长虹式,每行二字,沿扇面的上沿写,若彩虹一般,且款文的底部也与正文齐平。给人以宽阔无比的想象空间。见(图32):

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(图32)

下图的章法为疏朗式,系明代陈鸿寿所书。扇面书法太挤则闷,太空则虚,此作不挤不空,恰倒好处。留出的空间,正好用来表现自我。见(图33):

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(图33)

六、关于“条屏”的章法技巧

条屏,亦称屏条、通屏、海幔、海幕、一堂。它是将四幅、六幅条幅连成一幅,称之为四条屏、六条屏等。相传,条屏起于唐代以前。值得一提的是,条屏可拆可分,即可以合起来一起悬挂,体现出一个大主题。拆开来时又可以单独悬挂。由于条屏有可拆可分的特性,所以,条屏作品在落款时,可以在最后一条落一个款子,也可以每屏都落款。

下图是清代吴廷康所书,临摹了四种篆书,但每屏都落了款。见(图34):

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(图34)

下图是二条屏,为杨沂孙所书,虽然只落了一个款,但是,为补充正文之不足,把款文中的时日部分,仍当作正文来写,其余款文作两行小字一并写出。见(图35):

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(图35)

下图是本文作者所作的四条屏作品,每条一行,末行下半部分落款三行,改变了通篇章法中的单调性。见(图36):

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(图36)

下图是清代吴大徵所作的篆书四条屏,第一屏四行中的首行只写两个字,留出长片空白以见其虚,以后二屏,每屏写满四行以见其实,第四屏写三行半,留出半行作落款用,一虚一实,首尾呼应,克服了条屏章法容易单调的毛病。见(图37):

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(图37)

7、关于“斗方”的章法技巧

中堂的一半称之为斗方,作品尺寸为正方形。正方形在视角上给人的感觉是太规正、太庄严,是一种借助于绘画形式的章法。斗方起于何时,恐怕难于查考。但是,由于当今建筑物的空间比较低,斗方已经成了人们审美的新趣尚,也激发了广大书法家们的创作热情。然而,斗方不一定是方的,有时常常有点扁方形。

下图是赵之谦的作品,其特色是内圆外方式。见(图38)

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(图38)

下图是分段式的斗方作品,即是把长段文章,分成一段一段来书写,并把整幅作品分作四个横条,叠加起来成为一幅斗方作品。这种形式的作品,在古代几乎看不见,把单体横式变成了群体方形,体现出一种逆向思维方式。在整幅作品中,每个横条都是齐头不齐脚,有的一行只写1-3个字,有意留出一些空间,以不完整来破完整,章法效果极佳。见(图39)

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(图39)

下图正文少款识多的章法形式。见(图40)

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(图40)

下图是无款识的章法形式。见(图41)

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(图41)

下图是界格式的章法形式。见(图42)

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(图42)

以上章法形式,仅供参考。章法只是一种格式,格式是跟着幅式走的,章法的外边处理完全受制于幅式的轮廓。章法之难,难就难在能不能出人意料。生活是多姿多彩、五光十色的,这种现象在书法中也应该有所体现,要时出新意。但是,不管怎么变,都离不开章法中的最基本的要素---正文和落款。问题是如何去捕捉书法美的形式,把书法艺术美和书法意境美有机地结合起来,创造出属于自己的推陈出新章法形式来。从表面上看,款识和章法都是末道小技,但更蕴含着人的综合素养。故而,我们应该在临池之余,多学习一些有关的书论、画论、美学等方面的知识,这叫做磨刀不误砍柴功嘛,只有慢慢积累,才能厚积薄发。



                     年末星空好戏接连上演 今晚18时金星伴月

                                   2013-12-06 13:14:29 来源: 西安新闻网-西安晚报

原文标题:年末有两场流星雨 西安天气条件较好利于观测

年末星空好戏接连上映 今晚18时金星伴月(图片来源于百度搜索)
年末星空好戏接连上映 今晚18时金星伴月(图片来源于百度搜索)

再有20多天,我们就要送走2013了,在2013年最后一个月,星空的好戏将上演最后的浪漫,流星雨、星月相伴、月全食等天象奇观,都将让你一饱眼福。童话般的流星雨,你将和谁一起相约,感受今年最后的浪漫。

6日18时左右

月神与金星深情对望

“12月6日傍晚6时左右,在天空的西南方,我们用肉眼就可以观测到,月亮的旁边有一个很亮的星在它旁边,那就是金星伴月”,中国科学院国家授时中心刘次沅博士告诉记者,此次金星与月亮的距离还不是最近的,但由于金星较亮,在太阳快落山的时候,人们还是能用肉眼观测到金星在月亮的旁边,金星好似一颗夜明珠,就依偎在月亮的不远处,他们两个咫尺相伴,看起来还是非常漂亮的。由于近期西安天气条件较好,对观测还是较为有利。

据介绍,月亮每个月绕地球转一圈,所以每个月都会和行星相会,有的是合星,有的时候是掩星(也就是完全盖住),有兴趣的市民可以持续观测,有时会发现,是月亮一直在追赶金星,它在金星周围的位置是有变化的。

                                   双子座流星雨(图片来源于百度搜索)
                                       双子座流星雨(图片来源于百度搜索)

7日至17日

观测双子座流星雨最佳时间

“流星雨,一年之中至少有几十次,但是通常分布不均,同一个流星雨每年出现的日期基本上是固定的,但是流星的数量是不固定的”,刘次沅说,目前我们可以准确的预测每次的流星雨是来自哪个星座,但数量上不好预测,有时是星星点点,但有的时候由于短时间数量较多,就会很壮观,像是星雨一般。

双子座流星雨属于较强的流星雨,仅次于“流星雨之王”--狮子座流星雨,是“北半球三大流星雨”之一,它的特点是持续时间长,一般会在每年12月7日至17日光临地球,很适合观测。观看双子座流星雨的最佳时间取决于观测位置。从夜幕刚刚降临直到月亮升起的这段时间内,是较好的观测时间。双子座流星雨每年都要定期出现,数量也较为稳定。

浪漫月神与木星再次相伴(图片来源于百度搜索)
浪漫月神与木星再次相伴(图片来源于百度搜索)

19日清晨

浪漫月神与木星再次相伴

本月19日清晨,月亮姑娘又将迎来木星的陪伴,公众可欣赏到太阳系的“大个子”与明月近距离接触的美妙场景。

“木星合月,是指木星与月亮的赤经刚好相同,所以出现了距离较近,能同时亮相的现象”,刘次沅介绍,并不是每一次的合月都能被肉眼看到,虽然木星本身并不发光,只能看到它反射的光,但木星的体积较大,虽然不如金星那么亮,但观赏效果还是较好的,有兴趣的市民可以抓住机会观测一下,星月相伴的浪漫景象。

小熊座流星雨(图片来源于百度搜索)
小熊座流星雨(图片来源于百度搜索)

22日22时

本年度最后浪漫:小熊座流星雨

2013年的星空,将以小熊座流星雨的浪漫上演完美收官。22日22时,小熊座流星雨将会出现极大,抓住这个最后的浪漫时刻,你准备和谁一起许下来年的美好愿望。

据介绍,小熊座流星雨在正常年份下流星雨的流量并不大,在过去的几十年里,在1945年和1986年曾有过爆发的记录。而在1988年、1994年、2000年和2006年也出现过极大的现象,且极大时间可以持续近两个小时。每年的12月17日,小熊座流星雨开始活跃,今年的极大预计将出现在22日22时。



                             韩国男性生殖器主题公园

                                         2013-12-05 20:55:35| 来源:HiKorea的博客

“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

韩国是个矛盾对立的国度,其中的一个例子就是韩国人至今还保持着很多旧时传统,信仰神灵,另一方面又很开放的接收着不一样的文化。所以一到夏天大街小巷都是短裙丝袜的女生,在济州岛还有专门体现性文化的主题公园。而这还不是韩国唯一的性主题公园,在韩国的江原道还有着一个这样的专门表达男性生殖器崇拜的地方。在之前和朋友去实际观看了一番,一起去看看吧。

“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

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位于韩国江原道三陟市的“海神堂公园”在门口一看和普通公园没什么两样,但是刚走进去就会发现里面别有洞天,而且还有画不惊人死不休的效果。只见大路两边林立的图腾柱看起来没啥,仔细一看却全是男性生殖器的模样,各式各样的男性生殖器图腾柱在这公园里随处可见。

“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

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来个近拍,用实木雕刻成男性生殖器形状后再在上面刻画出各种图腾样子,而这就是公园里最多的雕塑。

“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

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听说这里每天都有很多游客前来,之外还有当地或者其他地方来上香的。这里成了成了当地一个“能说的秘密”,不论男女老少都会来此游玩,而且没有多少扭捏与害羞,很多大妈以及情侣还在相机前与这些图腾柱来了一次亲密接触。

“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

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这也让我更加对这里的男性生殖器崇拜好奇起来,一问才知道原来这里面还有个很有趣的故事。

“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

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原来海神堂公园位于韩国江原道一个叫做“信男村”的小村庄附近,听村庄的名字就大概知道怎么回事了。以前的韩国人继承中国古代思想,所以从古开始就崇拜男性生殖器,也就是男根,人们崇拜男根并向它祈福。至于祈福什么,那就因人而异了。

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公园建于半山腰,有紧邻美丽的东海海边,所以公园里小桥流水美妙异常。在桥底也有这样的男性生殖器形状的雕刻品,要是单独把它们拿出来放到其他地方的话可能会觉得有伤分化,但在这里偏偏很和谐自然的就放在那,似乎它本来就是那么随意的应该在那一样。

“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

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在桥身上也几乎是些带着男性生殖器色彩的部件,所以置身于这样的环境里,不管怎样也会见怪不怪了吧。在桥的那头,就是公园里著名的海神堂。

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“少儿不宜”的韩国男性生殖器主题公园 - HiKorea - 【Hi,Korea! -韩国游】

海神堂里供奉着一名妙龄女子,关于她在当地流传着一个悲伤的故事,而她就是海神堂公园建立的一个重要原因。

传说在古时候,当地一名渔夫带着未婚妻出海,将未婚妻留在一个小岛上自己先去捕鱼。没想到涨潮时那个不大的岛被淹没未婚妻命丧黄泉。事情发生后海面上时常狂风大作,这一带靠捕鱼为生的人再也捕不到鱼。有人说可能是死去女子冤魂作祟,于是人们设坛祭祀渔夫的未婚妻,但这样做也于事无补。一日深夜,一名醉酒渔夫对着大海小便,第二天出海的人中只有这个人满载而归。询问原委后,人们认为这与死去女子仍是处女有关。因此人们在海边修建海神堂,并摆放生殖崇拜雕塑。自此这片海域风平浪静,渔民们再也没有为一无所获而苦恼。

听完这个说法我和我的小伙伴都惊呆了,原来这就是海神堂公园的来历。

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而从此以后为就在此为那些被海水淹死的未婚女子举行海神祭,为了安抚这些女子还把形似男性生殖器的木雕作为祭品来祭奠,这一崇拜男根的信仰也就流传到现在。从数百年前开始,每当元宵节和中秋节会两次举行海神祭,祈求神灵保佑村庄。

听说由于很灵验,现在也有很多人到这里祈祷,如今每年都会在公园内的海神堂举行祈求满船归来的祭祀。只能感叹一句:这些女子真凶悍啊。

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所以现在公园来到处都是男性生殖器雕塑,不但如此还有十二生肖生殖器雕塑,不得不佩服韩国人的奇思妙想。

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像大炮一样的男性生殖器雕塑也吸引眼球,只要不太注意它的形状,这就是一个抗击倭寇侵略的大炮啊。而凶悍的韩国大妈也毫不示弱,翻身就骑了上去。

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在一片绿色掩映下还有很多韩式传统房屋引起了我的注意,因为有的屋子旁边会写着“20岁以上可观看”的字样,很多游客都会去看一看。

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咋一看和韩国的民屋没啥两样,但是走近一看就别有洞天了。其中一间屋子外面的三个韩国古代男人雕塑正对着大海尿尿,还就这么赤裸裸而神情自得。

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有人就这样用相机比划着雕像的动作,请问你这是和你的祖先比谁尿的高么?

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还没到屋子就这么劲爆了,不知道屋子里面是什么情况。看上去也很正常,老翁修理渔具,只是另外一个房间里有些奇怪。

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原来是这样啊。儿子没事偷看屋子里的父母,那父母在干嘛呢?自然是在努力制造你的弟弟咯。

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生殖崇拜原始社会时就已存在,是人们追求生活、希望事业兴旺发达的一种表示。韩国人也看重生殖崇拜。在海神堂每天都有很多中老年人到此,据称他们是为家族繁衍祈福,希望多子多孙,福泽绵长。

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所以有很多韩国人都会来这里,有些是好奇,有的是游玩,还有很多正是为了祈福。

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所谓大俗即是大雅,整个公园洁净而美丽,各种雕塑与当地生态和谐共存,看起来很是美丽又充满魅力。

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在大自然里感受美好,在光天化日里学习体验人类自身的文化与传承,也许这就是海神堂公园让人着迷的地方。

 


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